7
Все года
1948 1955
1960 1962
1964 1973
1976 1977
1983 1984
1985 1986
1987 1988
1996 1999
2001 2002
2003 2005
2006 2013
2014 2016
2017 2019
2020 2021
1948-2025 2025
По алфавиту

http://www.nounb.sci-nnov.ru/library/rus/panorama/2016_4/panorama_4_16_8.php

Нижегородская областная универсальная научная библиотека им. В. И. Ленина


ПАНОРАМА БИБЛИОТЕЧНОЙ ЖИЗНИ ОБЛАСТИ

Редакционно-издательский отдел

Выпуск 4 (84) 2016 г.

Центр чтения

ЧЕЛОВЕК ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ, ИЛИ ОЧЕВИДЕЦ ХХ ВЕКА:
К 110-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.П. КАЗАНЦЕВА

Доклад, сделанный в сентябре 2016 г. в клубе "Лунный Пьеро" при отделе иностранной литературы НГОУНБ (печатается в сокращении).


Лавров А.Б., старший преподаватель ВГАВТ

 

Александр Петрович Казанцев (1906-2002) принадлежал к тому редкому типу людей, которых, согласно широко распространенным в начале ХХI в. представлениям, вообще не могло существовать. Друживший с ним гроссмейстер Юрий Авербах говорил, что разносторонностью интересов и многообразием дарований Казанцев напоминал ему человека эпохи Возрождения. Сам же Александр Петрович, напротив, называл себя "очевидцем ХХ века".

Будущий писатель появился на свет 2 сентября 1906 г. в городе, ныне называющемся Астана и являющемся столицей Казахстана. Тогда же это был Акмолинск, центр одноименного уезда одноименной области Российской империи (в советские времена носил название Целиноград). Дед мальчика был знаменитым в Сибири миллионером, отец служил в армии Колчака, но перешел на сторону красных, а мать Магдалина Казимировна - преподавательница музыки - происходила из польского шляхетского рода Куртвановских.

В детстве Саша страдал опасным заболеванием - отслоением сетчатки глаз, угрожавшим ему в ближайшем будущем полной слепотой. Излечиться от болезни, с которой не могли справиться врачи того времени, помог случай - упав с верхней полки спального вагона поезда и сильно ударившись головой, мальчик неожиданно обрел способность нормально видеть.

Закончив реальное училище в казахском Петропавловске, Александр продолжил свое образование в Томском технологическом институте, где поразил не только сокурсников, но и преподавателей математическими способностями. После окончания института в 1930 г. он работал на Урале главным механиком Белорецкого металлургического завода. Там молодой инженер делает свои первые изобретения и вскоре отправляется в Москву, чтобы показать Тухачевскому и Орджоникидзе модель придуманной им электрической пушки. Несмотря на то, что испытание модели прошло неудачно, талант Александра оценили по достоинству: он был направлен на работу во Всесоюзный научно-исследовательский институт электромеханики и уже в 1933 г. стал руководителем собственной подмосковной лаборатории. В столице Казанцев познакомился с А.Ф. Иоффе, П.Л. Капицей и другими учеными-физиками, а в 1939 г. участвовал в качестве главного инженера в работе промышленного отдела советского павильона на международной выставке "Мир завтра" в Нью-Йорке. Об этой выставке он написал свой первый очерк, опубликованный в 12-м номере журнала "Новый мир" за 1939 г.

Впрочем, литературным дебютом Казанцева принято считать не вышеназванный очерк, а сценарий фильма "Аренида", написанный им по совету Иоффе в соавторстве с директором ленинградского Дома ученых И.С. Шапиро для Всесоюзного конкурса научно-фантастических киносценариев 1936 г. и занявший на этом конкурсе 1 место. Здесь не нашедшая практического применения идея электрической пушки получила свое художественное воплощение, но до кинематографического воплощения дело не дошло. И все же сценарий так и не поставленного фильма лег в основу сюжета первого романа Александра Петровича "Пылающий остров". Первоначально он был опубликован в номерах газеты "Пионерская правда" за 1940-1941 годы, а чуть позже в том же 1941 г. вышел отдельной книгой. Этот год ознаменовался также появлением в печати фрагмента второго романа Казанцева - "Арктический мост", изданного полностью лишь в 1946 г. (переиздан в 1959 г. и под названием "Мост Дружбы" в 1985 г.).

С началом Великой Отечественной войны Александр Казанцев был мобилизован в специальную воинскую часть рядовым сапером. Он чудом избежал смерти в Керченском проливе, когда рядом с катером, на котором он плыл, взорвалась бомба. Сбросив шинель, Казанцев прыгнул в ледяную воду пролива и вплавь перебрался на противоположный берег, куда и направлялся десант. Впоследствии часть Казанцева была преобразована в научно-исследовательский институт, в котором Александр Петрович стал главным инженером и дослужился до звания полковника. По его инициативе НИИ получил название "Институт имени Жюля Верна". В нем Казанцев изобрел сухопутные торпеды на гусеничном ходу и дистанционно управляемую бронетанкетку, которая использовалась при прорыве блокады Ленинграда (о чем Александр Петрович узнал лишь 40 лет спустя). Сейчас эти его изобретения можно увидеть в Москве в музее Великой Отечественной войны на Поклонной горе. В конце войны и сразу после нее, будучи уполномоченным Государственного комитета обороны, он работал в Австрии, в провинции Штирия, занимаясь демонтажом и переброской в СССР в рамках репараций работающих прежде на Люфтваффе военных заводов. Выполняя свои обязанности, Казанцев напустил такого страху на сотрудничавших прежде с гитлеровцами австрийских военных промышленников, что те прозвали его "вице-королем Штирии".

В Австрии он попал в самую серьезную в своей жизни катастрофу: его автомобиль врезался в грузовик, подорвавшийся на мине. Результатом стали 18 тяжелых травм и приступы эпилепсии.

Хотя 60-летний писательский "стаж" Александра Петровича принято отсчитывать от публикации "Пылающего острова", по-настоящему посвятить себя литературе он решил только в послевоенные годы. Через 6 лет после первого издания "Арктического моста" вышел его роман "Мол "Северный", дважды потом переписывавшийся и печатавшийся под другими названиями (как "Полярная мечта" в 1956 г. и как "Подводное солнце" в 1970 г.). Для Казанцева вообще, как, пожалуй, ни для кого в отечественной фантастике, характерен такой подход к творчеству - неоднократная переработка и переиздание, в том числе с изменением названий, уже созданных произведений. Это было связано не с отсутствием новых идей, а с желанием создавать в книгах максимально убедительную картину будущего, что в условиях быстрого развития научно-технического прогресса подразумевало постоянное отслеживание инноваций в технике и эволюции научных взглядов и корректировку ранее написанных текстов. "Научная фантастика - это мечта, направленная в будущее из сегодняшнего дня, - говорил он в 1959 г. - Я не представляю себе, чтобы научная фантастика была оторвана от действительности".

Описание взрыва сброшенных в 1945 г. на Хиросиму и Нагасаки атомных бомб неожиданно вызвало у Казанцева ассоциацию с обстоятельствами загадочной катастрофы в Тунгусской тайге, в Сибири, 30 июня 1908 г. Эти внешние совпадения так заинтересовали Александра Петровича, что он написал рассказ "Взрыв", вызвавший немало споров и вошедший в 1955 г. в качестве пролога в переписанный вариант "Пылающего острова". В рассказе и статьях на ту же тему писатель высказывает мысль, что "Тунгусский метеорит" был на самом деле инопланетным космическим кораблем, взорвавшемся при посадке. Казанцев дружит с Иоффе, Таммом, Капицей и Королевым, с прозаиком Александром Фадеевым и поэтом Семеном Кирсановым.

В 1947 г. с помощью А.Фадеева Казанцев получил разрешение совершить 2 рейса в Арктике на ледокольном пароходе "Георгий Седов". Посетив множество северных портов и полярных станций, Александр Петрович написал серию формально нефантастических рассказов, вошедших в сборники "Против ветра" (1950), "Обычный рейс" (1951) и "Гость из космоса" (1958). Последний сборник стоит в этом ряду несколько обособленно; что же касается остальных, а также романа "Мол "Северный" и продолжающего его сюжетную линию романа "Льды возвращаются" (1964 г.), то они, как утверждают сегодня интернет-статьи об А.П. Казанцеве, свидетельствуют о том, насколько серьезно и буквально воспринимал писатель эстетические и идеологические установки советского времени. Действительно, в ранних рассказах и романах Казанцева запечатлен фактически очень сильно идеализированный вариант "реального коммунизма" (по определению А.Зиновьева), а образы "настоящих советских людей" доведены порой до напоминающего фарс абсолюта, причем нереалистичность этих персонажей и каких-то аспектов их поведения автора, ратовавшего в своих статьях и выступлениях за максимальную правдоподобность героев и сюжетов даже в фантастике, похоже, ничуть не смущает. Чего стоит в этом смысле главная героиня рассказа "Ныряющий остров" комсомолка Таня! Тонущая в холодных водах арктического моря девушка до последнего, как представляется ей (и читателю), момента ее жизни пытается… доиграть по радио шахматную партию с членами экипажа идущего ей на помощь, но запаздывающего судна!

Следует, однако, иметь в виду, что само по себе обращение к жанру утопии не только не выглядело неестественным в общественно-политическом контексте 1950-х - 1960-х годов, но, напротив, вполне соответствовало общемировой тенденции. Если в начале ХХ в. и в два межвоенных десятилетия доминирующим направлением в зарубежной фантастике было антиутопическое во всех его ипостасях - от реанимировавшего стилистику готического романа "хорроров" Г.Ф. Лавкрафта до сатирической "Войны с саламандрами" К.Чапека, то уже в первое послевоенное десятилетие наблюдается массовое - надо думать, по причине недовольства мрачными реалиями как недавнего прошлого (нацизм, Вторая мировая война), так и настоящего ("холодная война", "охота на ведьм", страх перед глобальной ядерной катастрофой) - увлечение фантастов конструированием моделей идеального общества - опять-таки в различных, порой абсолютно взаимоисключающих вариантах. Традиционалистская пастораль Дж. Р.Р. Толкиена соседствует здесь с примитивными сообществами адептов новых "синтетических" религий в книгах Э.Ф. Рассела и О. Хаксли, а на другой стороне фронта обнаруживается социал-дарвинистский "рай" "Куколок" Дж. Уиндэма, построенный усовершенствовавшимися в процессе мутации "новыми людьми" на костях их биологических предков - "прежних людей". Среди всего этого многообразия встречались, между прочим, и утопии, в которых идеальное общество весьма напоминало коммунистическое - причем не только у писателей из Восточной Европы вроде раннего Ст. Лема, но и у тех западных авторов, чьи имена прочно ассоциируются сейчас с "золотым веком" научно-фантастической литературы (К. Саймак, А.Ч. Кларк, а чуть позже, в 1960-х - Дж. Родденберри и другие сценаристы грандиозного американского телепроекта "Star Trek" - "Звездный путь")

Данные оценки творчества писателей и сценаристов от Дж. Р.Р. Толкиена до Дж. Родденберри являются спорными. Надеемся, это послужит основанием для дальнейшей дискуссии на страницах "Панорамы библиотечной жизни области" (прим. Редакции).

Кроме того, уже тогда, в 1950-х, Казанцев начал писать произведения, никак не укладывавшиеся в прокрустово ложе "идеологически выдержанных". Это, в первую очередь, рассказы из сборника "Гость из космоса", а также очередной его большой роман "Внуки Марса", или "Планета Бурь" (первая публикация 1959 г.). По мотивам последнего, в год полета Ю.А. Гагарина, мало кому тогда известный ленинградский режиссер документального кино Павел Клушанцев снял подлинно новаторский художественный фильм, ставший очень скоро событием мирового значения. Стэнли Кубрик и Джордж Лукас называли Клушанцева своим учителем и заявляли, что без "Планеты бурь" не было бы ни "Космической одиссеи 2001 г.", ни "Звездных войн". Фильм был куплен 28 странами и до сих пор изучается в американских колледжах для кинематографистов - как пример того, как можно создать высококачественную зрелищную киноленту при очень ограниченных финансовых возможностях.

Чтобы понять, чем именно и насколько сильно отличались эти книги Казанцева от литературы, ориентировавшейся исключительно на соответствие требованиям идеологической конъюнктуры, следует на время отвлечься от реалий послевоенного СССР и перенестись на 3 десятилетия назад в англоязычные страны. В это время широкую известность по обе стороны Атлантики получили работы американского писателя и журналиста Чарльза Форта (1874-1932). Он занимался тем, что собирал, систематизировал, анализировал и публиковал со своими комментариями сообщения прессы, устные рассказы и просто слухи о всевозможных загадочных, необъясненных и невероятных с точки зрения науки явлениях. За 30 лет активной деятельности он выпустил несколько сборников таких материалов, в частности, "Книгу Проклятых" (The Book of the Damned, 1919 г.), "Новые земли" (New Lands, 1923 г.) , "Глянь!" (Lo!, 1931 г.). Предлагая собственные объяснения таинственным феноменам, о которых он рассказывал, Форт обрушивал на читателей одну экстравагантную гипотезу за другой: писал о полом земном шаре, о живущих среди людей марсианах, о разумных животных и т.п. Более же всего ему импонировала идея о постоянном вмешательстве в жизнь землян некого враждебного им инопланетного разума. Хотя большинство ученых высмеивали публикации Форта как антинаучные и обвиняли его в искажении фактов, использовании недостоверной информации и неразборчивости в выборе ее источников, популярности Форта это не вредило. Она была столь велика, что в 1931 г. было основано "Фортианское общество", в которое в разное время входили не только многие известные фантасты США и Великобритании, но и люди далекие от фантастики, в том числе знаменитый писатель Теодор Драйзер. В Форте привлекала его искренняя вера как в правдивость собранных им свидетельств, так и в собственные якобы объясняющие эти явления гипотезы. Кроме того, среди "разливанного моря" ахинеи, выдававшейся "на гора" им и его последователями, попадались порой и вкрапления заслуживающих внимания реальных фактов и более или менее здравых суждений. Интересны в этом отношении работы современного независимого швейцарского исследователя Эриха фон Дэникена. Еще с 1960-х годов он последовательно развивает и пропагандирует фортианскую по сути идею о том, что как религия и культура человечества, так, возможно, и сам человеческий род является результатом деятельности высокоразвитой инопланетной цивилизации, с которой жители Земли якобы тесно контактировали в доисторические времена и на заре известной нам истории. Надо ли объяснять, как относилась и до сих пор относится к таким теориям официальная наука? 

Лауреат Шнобелевской премии 1991 г. Шнобелевская премия - пародия на престижную международную награду Нобелевскую премию. Вручается "за достижения, которые заставляют сначала засмеяться, а потом задуматься". Вручается с 1991 г. Первые награждения проходили в Массачусетском технологическом институте, потом - в Гарвардском университете в США (прим. Редакции).

Казанцев не просто разделял взгляды Эриха фон Дэникена, но и во многом предвосхитил работы последнего. К материалам, собранным западными коллекционерами, информации о загадках истории и "паранормальных" явлениях Александр Казанцев добавил собственные, в том числе результаты исследований, произведенных в ходе экспедиций в район предполагаемого падения Тунгусского метеорита. В 1960-е годы интерес к художественным произведениям Казанцева сильно упал, потому что в сравнении с книгами авторов, начавших печататься после публикации революционной по замыслу и стилистике "Туманности Андромеды" Ивана Ефремова, работы Александра Петровича стали казаться архаичными. Чувствуя перемены, происходившие в литературе, Казанцев не желал под них подстраиваться и поэтому в наступившем десятилетии почти не проявлял себя как писатель-фантаст. Вместо этого он сосредоточился на публицистике по проблемам контактов человечества с внеземным разумом: в частности, написал статью "Тунгусская катастрофа: 60 лет догадок и споров". В конце 1960-х он непосредственно "состыковался" с Э. фон Дэникеном в процессе съемки знаменитого документального фильма "Колесницы богов" (демонстрировался в советском прокате в 1970 г. под названием "Воспоминания о будущем" и побил все рекорды посещаемости для неигрового кино). Высказывание подобных идей навлекло на А.П. Казанцева гнев академического сообщества. Несмотря на его заслуги перед отечественной наукой, он был обвинен в идеализме и приверженности лженаучным теориям. Всесоюзная метеоритная конференция даже потребовала от Союза писателей запретить Казанцеву печатать какие-либо статьи, касающиеся Тунгусского феномена. Публицистика Казанцева дает основание современным уфологам причислить его к первопроходцам своего направления.

Возвращение Александра Казанцева к активной писательской деятельности произошло уже в 1970-е годы, когда вышел окончательный вариант "Пылающего острова" (1975) и еще до этого - сразу два новых романа: "Сильнее времени" (1973) и "Фаэты" (1974). Последний продолжает "фортианскую" линию в его творчестве, начатую "Планетой бурь" и "Гостем из космоса". Надо сказать, что Казанцев был хотя и самым ярким, но отнюдь не единственным советским фантастом, тяготевшим к идеям "фортианцев". Среди других можно выделить, например, его тезку А. Шалимова, повесть которого "Музей Атлантиды" (другое название "Возвращение последнего атланта") также предшествовала ставшим впоследствии популярным книгам и фильмам фон Дэникена.

Следующей крупной работой Казанцева становится роман "Купол надежды", изданный в 1980 г. и удостоившийся премии журнала "Молодая гвардия" за лучшее произведение года. Здесь, как и в "Острове", писатель, с одной стороны, следует классической жюльверновской традиции популяризации научно-технических идей (будь то электрическая пушка, подледный город в Антарктиде или ставшие ныне реальностью самолеты-беспилотники), с другой - вводит в повествование элементы политического детектива, что сближает его книги с популярными в те времена романами Ю.Семенова, с фантастикой Анатолия Днепрова и того же Александра Шалимова. В это время выходит несколько собраний сочинений Казанцева, а сам он становится одним из активных "двигателей" так называемой "молодогвардейской" фантастической школы.

1981 г. ознаменовался для Александра Казанцева получением премии "Аэлита" (за выдающийся вклад в развитие фантастического жанра) и выходом автобиографии "Пунктир воспоминаний", из которой видно, как он сам понимал свою роль в развитии науки и литературы. К тому времени он уже приобрел себе немало недоброжелателей не только в академических кругах, но и среди "собратьев по перу". Дело в том, что в конце 1970-х - начале 1980-х гг. он являлся членом правления московской писательской организации и председателем редколлегии серии "Библиотека фантастики", т.е. фактически одним из рецензентов Роскомиздата в части фантастической литературы. Критикуя коллег-писателей за сомнительные, по его мнению, сочинения, Казанцев снискал себе репутацию "коммунистического крестоносца", непоколебимого проводника "линии партии", стоящего на страже идеологической чистоты советской печатной продукции.

Старейшая литературная премия в СССР, а ныне в России в области фантастики. Основана в 1981 г. редакцией журнала "Уральский следопыт" и Союзом писателей РСФСР. Первоначально вручалась ежегодно (с некоторыми перерывами) на фестивале фантастики "Аэлита" в Свердловске (ныне Екатеринбург) за лучшую книгу советской фантастики. В настоящее время вручается раз в два года (прим. Редакции).

В действительности все обстояло значительно сложнее. Многие факты из биографии А.Казанцева позволяют утверждать, что он никогда не был ни примитивным "приспособленцем", ни фанатиком официальной идеологической доктрины. Так, в партию писатель вступил сравнительно поздно - в 1954 г. Нелишне будет вспомнить и о том, что он - чуть ли не единственным из советских писателей! - активно выступил в защиту Ефремова, когда на того начались инспирированные идеологическим отделом ЦК КПСС гонения.

Увлечение Казанцева уфологией и последовательная разработка им гипотезы палеоконтактов свидетельствуют, что он апеллировал к официальным идеологическим установкам только тогда, когда был согласен с их содержанием, и, напротив, смело шел против целенаправленно культивировавшихся в обществе стереотипов, когда имел основания считать их ложными.

Какие же новые веяния в фантастике 1960-х - 1970-х годов могли вызвать столь категоричное неприятие А.П. Казанцева?

Став центральной, можно даже сказать, навязчивой, у целого ряда западных авторов, идея превращения человека в иной, более "совершенный" биологический вид постепенно, "тихой сапой", внедрялась (разумеется, в значительно более "смягченной" форме, без констатации необходимости уничтожения деградировавшего вида "прежних людей") даже в отечественную фантастику. Возможно, авторы подобных произведений и не осознавали до конца, как мало шагов отделяет их "фантазии на тему" от зловещих проектов переконструирования человеческих существ, запечатленных в форме кошмара в повестях Г.Ф. Лавкрафта и "многообещающего" направления развития человеческих способностей в современных западных научно-популярных опусах, демонстрируемых в "детское время" по российским телеканалам. Проникали в советскую литературу и другие сомнительные "инновации" - например, ужасавшая западных же фантастов-традиционалистов (от А. Конан-Дойла, Г.Ф. Лавкрафта и Дж. Р.Р. Толкиена до Р. Брэдбери и позднего К. Саймака) нигилистическая апологетика радикальной переоценки ценностей, полного разрыва с культурным наследием и нравственными установками прошлого.

Опасность распространения таких взглядов в советском обществе и популяризации их как в якобы "высокой", так и в "массовой" культуре то ли не замечалась, то ли недооценивалась партийным идеологическим аппаратом. Официоз, похоже, нередко даже воспринимал эти тенденции как "антибуржуазные" и сосредотачивался на недопущении проникновения в нашу страну произведений творческой интеллигенции противоположной, традиционалистской ориентации, зачисляя их скопом в разряд "мистиков", "клерикалов", а то и "реакционеров" (убедительные примеры - издательский бойкот того же Лавкрафта и затягивание с переводом на русский язык толкиеновского "Властелина Колец"). Принадлежавший к военному поколению и одновременно бывший человеком высокой гуманитарной культуры А.Казанцев, видимо, раньше многих других разглядел угрозу, которую несли в себе переносимые на нашу почву "саженцы" социал-дарвинизма и радикального антитрадиционализма.

Интересно, что отечественные литературные традиционалисты, т.е., в первую очередь, писатели-"деревенщики", также не воспринимали Александра Казанцева как "своего". Казанцев не устраивал их тем, что не разделял их восторгов по поводу глухих патриархальных деревень и не воспринимал таковые как "вековой оплот народной нравственности" и "единственных хранителей русского национального духа". Будучи с юности патриотом СССР, в котором он видел недюжинный потенциал для научно-технического и социального прогресса, он одновременно ощущал себя интернационалистом и воспринимал свою страну не как нечто изолированное и самодостаточное, а как важную составляющую мирового сообщества, залог поступательного развития человечества в целом и превращения его в один прекрасный день в космическую цивилизацию с совершенно новыми перспективами. В этом смысле его можно назвать прямым последователем К.Э. Циолковского, связывавшего завтрашний день рода человеческого именно с освоением космоса.

В 1980-е годы Казанцев неожиданно обращается к жанру исторической фантастики и пишет цикл под общим названием "Клокочущая пустота, или Гиганты" о Пьере Ферма, Томмазо Кампанелле и Сирано де Бержераке ("Острие шпаги", "Колокол солнца", "Иножитель", 1982-1985 гг.). Более поздние книги Александра Петровича стилистически и тематически продолжают линию "Планеты бурь", "Фаэтов" и "Купола надежды", что в специфических условиях 1990-х выглядит практически диссидентством. Сюда относится трилогия "Тайна нуля", "Донкихоты Вселенной" и "Спустя тысячелетия" (переизданы в 1997 г.). Дилогия 1997 г. "Иномиры" и историко-фантастическая дилогия 2000 г. "Звезда Нострадамуса" интересны тем, что в них в художественной форме излагается еще одна интересная гипотеза, также взятая на вооружение сегодняшними уфологами. Сама по себе эта идея вообще-то не нова и неоднократно использовалась раньше многими писателями - одним из примеров может служить роман Клиффорда Саймака "Вся плоть - трава" (Аll Flesh Is Grass, 1965). Но Казанцева, как всегда, отличает стремление дать достаточно стройное научное обоснование увлекшей его идее. Он считает, что если пространство не трехмерно, а 11-мерно, то на нашей планете могут сосуществовать рядом друг с другом три параллельных мира, в каждом из которых время течет по-разному: в первом ("прамире") - очень медленно, во втором (нашем) - со средней скоростью, в третьем ("неомире") - быстрее, чем у нас. Согласно этой теории, реликтовый гоминоид (он же "снежный человек") и другие интересующие криптозоологов загадочные существа могут быть гостями, проникающими к нам из "прамира", а НЛО, наоборот, прилетать из "неомира". Феноменальные же способности того же Нострадамуса к предвидению также объясняются утечкой информации из одного параллельного мира в другой.

В 2001 г. выходит из печати написанный Казанцевым в соавторстве с сыном Никитой автобиографический роман "Фантаст". Его публикация ознаменовалась для Александра Казанцева трагедией, имевшей, в конечном счете, фатальные последствия. Ему и раньше приходилось переживать неприятные моменты из-за того, что некоторые издательства при подготовке книги к печати самовольно вносили правки в представленный автором текст. Когда Казанцев узнал, что корректор издательства "Современник" Серганова при работе с текстом якобы случайно перепутала имена упоминавшихся в нем молодогвардейцев и вместо Г. Почепцова выставила в качестве предателя Олега Кошевого, с писателем случился инфаркт. Нервные потрясения сказались и на зрении: по воспоминаниям Никиты Казанцева, в последний год жизни его отец был фактически слеп, но продолжал сочинять, "начитывая" новые произведения на диктофон.

Выше уже отмечалось, что А. Казанцев был человеком разносторонних дарований. Помимо прозы и публицистики, он писал стихи, которые, впрочем, стеснялся читать на публику. Не все из этих стихотворений были одинаково удачны, но все они раскрывали те или иные стороны его личности - порой совершенно неизвестные читателям его прозы.

От матери Александр унаследовал любовь к музыке. Он сам был отличным музыкантом классической школы и даже немного проявил себя как композитор - сочинил балладу "Рыбачка" и фортепианный концерт. Однажды на радио шла запись постановки его пьесы "Электронное сердце", где в качестве музыкального сопровождения использовались классические композиции в исполнении всемирно известных музыкантов. Кассета с записью Рихтера, играющего Бетховена, куда-то затерялась, и тогда сам Казанцев сел за рояль и сыграл эту партию. Музыкальный редактор передачи не только не заподозрила, что звучал не Рихтер, но даже отметила одно особенно интересно сыгранное "Рихтером" место!

Другим увлечением Казанцева, почти переросшим в профессиональную деятельность, были шахматы. С 1926 г. он опубликовал 70 этюдов, многие из которых были отмечены на конкурсах (в общей сложности получил 8 первых призов). Он участвовал в 5 личных чемпионатах СССР, с 1951 по 1965 г. являлся председателем комиссии по шахматной композиции шахматной федерации СССР, с 1956 г. - международным арбитром по шахматной композиции, с 1975 г. - международным мастером. В ряде его повестей и рассказов придуманные автором шахматные этюды встроены в сюжет повествования.

Помимо упоминавшихся выше литературных премий, Казанцев был награжден орденами Отечественной войны, Красной Звезды, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, орденом "Знак Почета" и медалями. Он был также избран академиком Академии Российской словесности - той самой, членами которой были когда-то Державин, Карамзин, Вяземский и Пушкин. Надо отметить, что Александр Казанцев вполне заслуживал такой чести: он придумал и ввел в русский язык более 100 новых слов, в том числе слова "инопланетянин" и "вертолет" (до этого вместо них употреблялись соответственно "инопланетник" и английское "геликоптер").

Александр Петрович Казанцев скончался 13 сентября 2002 г. на своей даче в Переделкино в возрасте 96 лет. После него осталось более 120 литературных произведений, включая рассказы и статьи, общий тираж его книг приблизился к цифре 4 млн экземпляров. Хочется надеяться, что задел Казанцева и его литературных единомышленников был достаточно весом, чтобы и ныне из российской фантастики не исчез звучавший в ней некогда в полный голос нравственный посыл: "Как бы ни повернулась борьба, человечество не должно прекратить существование".